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重庆大佛寺
位于重庆市南岸区，西临长江，筑于俗称弹子石、为摩崖石刻大佛背倚的小山上，现和重庆大佛寺长江大桥东岸相邻。　　　大佛寺历史上曾经香火茂盛、佛音远扬。迟至上世纪三十年代，大佛寺仍是“殿堂庄严雄伟，...... 亭台楼阁，清幽雅致......寺中建筑有五佛殿、大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、毗卢阁、望江亭......僧房、念佛堂、禅堂...... 僧人曾达数百之多......曾是民国时期重庆佛教华严学校校址”。现仅存五佛殿，其重檐歇山式殿堂重建于一八四四年（清道光二十四年），但殿中供奉的五座佛教圣像，却是一四二一年（明永乐十九年）始建，距今五百九十年。　　佛殿依山而立，内置凿于石壁中的五座石像。石像所处石龛高过六米，宽近十二米，深过一米，龛底离佛殿地面近二米高。坐身高约四米、并肩趺坐在高过二米佛座上的中间三像为释迦牟尼的（左）报身—卢舍那佛、（中）法身—毗卢遮那佛、（右）化身—释迦牟尼佛。中间的毗卢遮那佛像举右手成“说法印”，并趺坐在一大龟之上；左右二佛手成“法界定印”。三佛左旁为斜坐卧狮的文殊菩萨像，右旁为斜坐卧象的普贤菩萨像。　　五佛殿中二菩萨像与三佛像显著不同：三佛面向参拜的僧众，但二菩萨却面向三佛；三佛均着印藏式通肩袒胸长条袈裟，但二菩萨却着汉式交领右衽长袍；三佛头现螺髻、眉心白毫，但二菩萨却头为巾覆、眉心无点。三佛二菩萨面像粗似，均是额颊圆润、双耳垂肩。但普贤头像没有右眼、文殊头像鼻子外凸鹰钩。与其他庙宇相比，五佛殿中文殊、普贤像的眼、鼻特征独一无二。　　五佛殿下临江石崖中凿有一高近十四米，宽近十一米，深近三米的石龛，内涵一座近八米高、演示“说法印”（亦是“施无畏印”）的释迦牟尼佛坐像，以及过二米高的迦叶、阿难两尊者站像。弹子石摩崖造像石刻佛像大致在一三六五年（元至正二十五年）雕成，距今六百四十多年。　　重庆大佛寺五佛殿不仅有僧俗大众朝拜之香火，更具备普天之下独特的遗产：　　　摩崖石刻佛像为元末农民抗元红巾军领袖之一明玉珍建立大夏国后，命大臣邹兴所凿，为传世极少、现存二处大夏国遗址之一（另一遗址为隔江相望、一九八二年发现的夏帝明玉珍陵墓），现为重庆直辖市级以及四川省级保护文物。　　重庆大佛寺五佛殿中“左独眼普贤”实为元末夏国皇帝明玉珍，他在起义抗元战争中失去右眼的事实明载于史册。五佛殿中普贤像为现存唯一的元末农民抗元红巾军领袖明玉珍的真容雕像。　　重庆大佛寺五佛殿中“鹰钩鼻文殊”实为元末天完国皇帝徐寿辉，他具有（非眼非耳之）异众相貌的事实明载于史册。五佛殿中文殊像为现存唯一的元末农民抗元红巾军领袖徐寿辉的真容雕像。　　六百多年前，徐寿辉、明玉珍、万胜等率领的南方红巾军红巾军席卷华夏中、西南域，撼动元庭在中原的统治根本。一三五一年
至一三六零年，徐寿辉起义，建“天完”（压盖“大元”之义）国称帝，封明玉珍为征虏大元帅、陇蜀省右丞。徐寿辉被谋杀后，明玉珍于一三六二年（元至正二十二年、夏天统元年），建“夏”国称帝，至一三六六年（元至正二十六年、夏天统四年）逝世。　　五佛殿中的文殊、普贤像，穿汉服、戴头巾、平眉心，与着袈裟、露卷发、展白毫的如来三佛迵然有异，但这恰恰符合头扎红巾、身为汉人、生在凡界的徐寿辉、明玉珍。以徐寿辉替代众菩萨中排名首位的文殊、明玉珍替代阶位稍后的普贤，符合二人之间在红巾军、天完国中相对地位。据最新考证，在大夏亡国约五十年后兴建大佛寺五佛殿时，身为大夏以及红巾军后裔的工匠暗地里用徐寿辉、明玉珍头像替代了文殊、普贤菩萨，希望用这移花接木的方法在明朝官方严禁时能私下供奉、祈拜、追思这二位反元英雄、义军帝皇、教中先辈。　　秘藏了近六百年的这个秘密，最近才为著名红巾军将领、大夏国右丞相万胜之后裔发现。从此，蜀地远近、神州内外的徐、明氏后裔（包括韩国明氏宗亲会的四万明玉珍后裔）能在祖先真身像前祭拜，僧俗大众能在抗元农民起义英雄真身像前追思。重现光彩的大佛寺五佛殿能更好地赐福名城重庆、天府巴蜀。 [关闭]